×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא קמא נ״ד.גמרא
;?!
אָ
אוֹ מִבְּעֵי לֵיהּ לְחַלֵּק וְרַבִּי יְהוּדָה לְחַלֵּק מִוְּנָפַל נָפְקָא וְרַבָּנַן וְנָפַל טוּבָא מַשְׁמַע. אֵימָא וְנָפַל כָּלַל שׁוֹר וַחֲמוֹר פָּרַט כְּלָל וּפְרָט אֵין בַּכְּלָל אֶלָּא מַה שֶּׁבַּפְּרָט שׁוֹר וַחֲמוֹר אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא. אָמְרִי בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם חָזַר וְכָלַל כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ בַּעֲלֵי חַיִּים אַף כֹּל בַּעֲלֵי חַיִּים. אִי מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר שנבלתה מְטַמְּאָה בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא אַף כׇּל דָּבָר שנבלתה מְטַמְּאָה בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא אֲבָל עוֹפוֹת לֹא. א״כאִם כֵּן נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא חַד פְּרָטָא הֵי נִכְתּוֹב אִי כְּתַב שׁוֹר הֲוָה אָמֵינָא קָרֵב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ אִין שֶׁאֵינוֹ קָרֵב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ לָא וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא חֲמוֹר ה״אהֲוָה אָמֵינָא קָדוֹשׁ בִּבְכוֹרָה אִין שֶׁאֵין קָדוֹשׁ בִּבְכוֹרָה לָא. אֶלָּא אָמַר קְרָא {שמות כ״א:ל״ד} וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ כֹּל דְּבַר מִיתָה. בֵּין לְרַבָּנַן דְּקָא מְמַעֲטִי לְהוּ לְכֵלִים וּבֵין לר׳לְרַבִּי יְהוּדָה דְּקָא מְרַבֵּי לְהוּ לְכֵלִים כֵּלִים בְּנֵי מִיתָה נִינְהוּ אָמְרִי שְׁבִירָתָן זוֹ הִיא מִיתָתָן. וּלְרַב דְּאָמַר בּוֹר שֶׁחִיְּיבָה עָלָיו תּוֹרָה לְהֶבְלוֹ וְלֹא לַחֲבָטוֹ בֵּין לְרַבָּנַן בֵּין לְרַבִּי יְהוּדָה כֵּלִים בְּנֵי הַבְלָא נִינְהוּ אָמְרִי בְּחַדְתֵי דְּמִיפַּקְעִי מֵהַבְלָא. הַאי וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ מִבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא שׁוֹר פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין שֶׁנָּפַל לְבוֹר פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְהַמֵּת יִהְיֶה לוֹ בְּמִי שֶׁהַמֵּת שֶׁלּוֹ יָצָא זֶה שֶׁאֵין הַמֵּת שֶׁלּוֹ. אֶלָּא אָמַר קְרָא {שמות כ״א:ל״ד} כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו לְרַבּוֹת אכֹּל דְּאִית לֵיהּ בְּעָלִים א״האִי הָכִי אֲפִילּוּ כֵּלִים וְאָדָם נָמֵי. אָמַר קְרָא שׁוֹר וְלֹא אָדָם חֲמוֹר וְלֹא כֵּלִים וּלְרַבִּי יְהוּדָה דְּקָא מְרַבֵּי לְהוּ לְכֵלִים בִּשְׁלָמָא שׁוֹר מְמַעֵט בֵּיהּ אָדָם אֶלָּא חֲמוֹר מַאי מְמַעֵט בֵּיהּ. אֶלָּא אָמַר רָבָא חֲמוֹר דְּבוֹר לְרַבִּי יְהוּדָה וְשֶׂה דַּאֲבֵידָה לְדִבְרֵי הַכֹּל קַשְׁיָא.: נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן חַיָּיב.: מַאי שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן אִילֵימָא שׁוֹר שֶׁל חֵרֵשׁ שׁוֹר שֶׁל שׁוֹטֶה שׁוֹר שֶׁל קָטָן הָא שׁוֹר שֶׁל פִּקֵּחַ פָּטוּר. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שׁוֹר שֶׁהוּא חֵרֵשׁ שׁוֹר שֶׁהוּא שׁוֹטֶה שׁוֹר שֶׁהוּא קָטָןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בד״ה ה״א קרב לגבי כו׳ ל״ל נילף משור שור או חמור חמור משבת כו׳ עכ״ל אבל קשה דא״כ תרי פרטי שור וחמור ל״ל דמחד פרטא נמי הוה ילפינן משבת כמו בחסימה ופריקה ולמאן דאית ליה משום שביתת כלים בשבת ניחא דאיצטריך הכא חד פרטא למעט כלים אבל למאי דק״ל כב״ה דלית להו שביתת כלים בשבת ממילא אימעיט נמי כלים ורש״י בחומש תמוה בזה שהניח תלמוד ערוך וכתב כקושיית התוס׳ דילפינן בבור שור שור משבת וכבר תמה עליו הרא״ם ויש ליישב פירושו לשיטתנו למאן דאית ליה שביתת כלים דאיצטריך אידך פרטא למעט כלים וקושטא הוא למאי דמסיק דילפינן שור או חמור משבת גבי פריקה וחסימה ה״נ דילפינן הכא שור שור משבת וכן פרש״י בהדיא בחומש לפום הך דרשה דיליף בבור שור שור משבת דחמור ממעט כלים והיינו ע״כ למאן דאית ליה שביתת כלים אבל למאן דלית ליה שביתת כלים ע״כ דלא ילפינן שור שור משבת דא״כ חמור ל״ל הוצרך תלמודא למימר אליביה דכסף ישיב לבעליו לרבות כל דבר מיהו לר״י דחמור קשיא אליביה ודאי דלמאן דלית ליה נמי שביתת כלים שפיר מצינן למילף שור שור משבת ובהכי ניחא דלא קאמר לר״י נמי דאו קשיא דמהיכא תיתי למעט כלים דבכלל דבר שיש לו בעלים הוא ולא ממעטינן משור אלא אדם וב״ח דכוותיה אלא אי ילפינן שור שור משבת ניחא דאיצטריך או לרבות כלים דאי לאו הכי ממילא הוה אימעוט כלים למאן דלית ליה שביתת כלים ותו לא מידי ודו״ק:
בד״ה קרב לגבי כו׳ כל ריבויא הוא ל״ק מהתם עכ״ל ואע״ג דהתם מכל מרבינן נמי עופות הכא דאיכא נמי פרטא דעזים ממעטינן מיהת עופות דלא דמי בכל צדדא וק״ל:
בד״ה חמור דבור לר״י כו׳ דלמאן דלא דאין דינא דגרמי אפילו הוא עצמו פטור כו׳ עכ״ל והא דאיצטריך ליה למעוטי שטרות גבי [כפל] עיין בתוספות בר״פ מרובה ודו״ק:
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×